相对农业经济和工业经济，知识经济（KnowledgeEconomy）主要依赖于知识进行投入产出，经济增长直接依赖于知识和信息的生产、传播和使用。这个词的诞生，让我们不由得想起一个遥远的故事。
　　
　　古希腊早期的智者，如毕达哥拉斯，普罗塔哥拉等，以传授知识为业，向谁传授知识收谁的学费--名正言顺。大家这样过得很是平静。突然有一天，一个叫做苏格拉底的人跳出来，愤懑地说：你们这些贩卖知识的家伙，亵渎了知识那圣洁的灵魂。
　　
　　就这样，大约在30岁左右的时候，他成了一位身披褴褛衣衫，脚挂草鞋甚至赤脚于市场、街头、广场等不收取任何报酬的社会道德讲师，涉猎的范围煞是广泛，战争、政治、友谊、艺术、哲理，不一而足。并且还很恭谦地说“我只知道自己一无所知”。
　　
　　这个自称一无所知的人，却成为后世做学问者的典范，不仅在于他提出了很多真知灼见，也不只在于有一个伟大的学生和一个“吾爱吾师，吾更爱真理”的百科全书式徒孙，还在于这个人将知识远离“铜臭味”，更有影响的是，苏格拉底为了正义而死，死得其所，死得名正言顺。
　　
　　巧的是，历史上以儒家学说为主导的中华文化，培养出来的学者大多数也是为知识而坚守贞节。不肯为五斗米折腰，一身不为权贵，远离商场和官场，远离社会的尘埃，保持知识分子那份独有的清高和尊严。1918年，蔡元培先生在北京大学的开学典礼演讲词中说：“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。”可见这种影响委实深远。
　　
　　当我们步入市场经济，陡然发现，到处充斥着知识的商贩，有关教育腐败的话题更是不绝于耳。教育腐败无非是说某人运用已经掌握的教育资源，通过非正常的渠道（可能非法，也可能是背离道德）去获取私人利益，主要包括权力的和金钱的利益。于是，有关于学术骗子，帽子教授等等这样的词汇充斥眼球。
　　
　　那么，这一现象背后隐含的到底是什么？
　　
　　虽然普遍认为，作为学术、作为知识的研究传播者应当承担自己的责任，不做知识的二道贩子，但是在传播的过程中，难道知识以及知识创始、传播人没有利益动因吗？回答是否定的。正是因为“趋利避害”的人性不能够改变，所以有人屡屡触及“知识贩子”的底线，也正是因为长久以来人们普遍认为搞知识、做学问的人必须要遵循这一底线，所以口诛笔伐。不为学术腐败唱高调，但是社会也应当对这种现象保持一定的清醒和冷静，否则，所有的知识都束之高阁--“仅供观赏，勿触摸”，那又何谈知识经济，知识怎能转化为经济？
　　
　　怎样避免学术腐败，怎样不成为被指责的“商贩”？关键在于打开黑箱。
　　
　　看看眼下的世界，必须要承认的是，自从有了资本，知识就与资本密不可分。知识就是力量（Knowledgeispower.Power一词本身还有“权力”的含义），很重要的一方面在于它能够沉淀、转化为一种财富，而知识经济这一提法，迅即将知识卷入了经济的浪潮中，经济是什么，经济的80%就是资本，资金。对于这样的词眼，之前我们遮遮掩掩，事实上大可不别如此。古人言，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，看来知识的力量远非财富可以比拟。
　　
　　问题在于，知识要转化为经济和力量，你得有勇气去打开黑箱，别在背后耍小动作，做到名正言顺，不至于被代表正义的舆论所指责。

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