战略管理流派与代表作

　
　　八、文化学派（CultureSchool）
　　
　　文化学派将战略形成看作一个集体思维和社会交互的过程，它把个体的集合连接到组织这个整合实体之中，着眼于共同利益，确立了组织风格与个人风格的同等地位，有利于建立整体观念。该学派认为，文化是社会成员随着时间推移而创造的一种共享意向，它的形成不仅通过纯粹的社会活动，还有赖于成员之间的相互关系以及所使用的资源。该学派指出，企业文化及背后价值观念，对于战略的形成具有重要的影响。观念植根于集体意向之中,并在深藏着资源或潜能的组织模式中反映出来。文化学派赞成战略管理的连贯性，强调传统的传承性、变化的丰富性和舆论的复杂性。文化学派的代表作主要有：艾瑞克•莱恩曼的《长远规划的组织理论》（1973年）、罗伯特•沃特曼(RobertH.Waterman)与汤姆•彼得斯（TomPeters）合著的《追寻卓越》(1982年)，及博格•沃纳菲尔德的《资源为本理论》（1984年）。
　　
　　九、环境学派（EnvironmentalSchool）
　　
　　环境学派把战略的形成过程看作是企业对外部环境的反应过程，环境作为一种综合力量，成为企业战略形成过程的中心角色。该学派将注意力转移到组织外部，重点研究组织所处外部环境对战略制定的影响，注重描述特定环境与组织特殊属性之间的关系，应用组织生态学、社会网络分析等方法研究企业战略理论。环境学派以源自“权变理论”（contingencytheory）的偶然性理论为核心，强调环境对于企业战略的至关重要性，认为企业必须适应环境，并在适应环境中才能找到自己生存和发展的位置。环境学派的代表人物是Hannan和Freeman，主要研究组织进化过程、组织种群的变化与环境选择的结果。
　　
　　十、结构学派（ConfigurationSchool）
　　
　　结构学派将战略的形成看作一个变革的过程。该学派认为，企业战略应从两方面去定义，才能真正反映企业战略的性质和特点。一方面，战略在一定时期需要稳定，形成某种需要从多个角度认识的架构；另一方面，战略变革又穿插于一系列相对稳定的战略状态之间，因而战略架构也需要变革。结构学派提供了一种调和不同学派的方式，认为不同学派都有自己的时间和位置，由此为战略管理的研究带来了秩序。“选择合适的结构程度是一种复杂的平衡行动，经理们即必须避免平庸和避免结构太少的混乱，同时还不能过于迷恋结构。”结构学派的代表作是：普拉迪普•坎德瓦拉、亨利•明茨伯格和米勒合著的《“里卡洛斯”的悖论》（1990年）。