悠悠企业，管理为大。这是一个多世纪以来，无数位管理学者、专家、企业界精英在理论与实践的交互作用中得出的结论。日本廉田胜先生是拥有40年时间来从事企业管理研究和顾问的管理专家，其间写了300多册企业管理著作，一生心得认为：“企业成功与否，经营管理占80%的作用，尤其是管理思想、思维方式又是重中之重”。
　　
　　随著人类社会生产者与消费者的分离，专一化分工与社会协作化成为生产关系，大机器的生产促成大规模的生产，形成日益竞争的市场经济体系，产权与经营权逐步分离。由此产生了较为科学的理论体系和模式。其发展经历了以科学管理之父泰勒和组织理论之父韦伯为代表的古典理论阶段；以梅奥和马斯洛为代表的行为管理理论阶段；以众多学者及企业家为代表创建的现代管理理论，包括决策管理、系统管理和权变管理理论等等。主要目的是在追求高效率，实施目标管理，形成有计划、组织、领导、监督、控制的管理体系。凡此种种科学管理理论及方法，无疑促进和推动了工业时代文明的进程。
　　
　　自日本从二战废墟中崛起，在短短的二十多年的时间里，成为世界第一经济强国时，号称“科学管理王国”的美国人惊诧了。哈佛大学教授佛格尔以“日本第一”做为“美国人的教训”。美国管理大师杜鲁克前往日本探讨，才发觉日本管理的特色在于重视管理哲学。当然，日本人并没有排斥美国管理，一半是执著地把握科学管理的工具和技术，但从未变成西化；一半是充分吸收中国的儒家思想的精华，强调人本管理，形成管理哲学，而人本管理的核心就是中国的儒家思想。日本可谓是中西结合的最佳典范。新加坡政治和经济发展的成功，也证明了这一点。国际儒联名誉主席、新加坡内阁资政李光耀如是说：“从治理新加坡的经验看，使我深深相信，要不是新加坡大部分人民受过儒家思想价值观的熏陶，我们是无法成为亚洲四小龙的”。
　　
　　80年代，一批诺贝尔得主在《巴黎宣言》中指出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去吸收孔子的智慧”。孔子是联合国纪念的十位世纪伟人第一位，他创立了中国的儒家思想，后有孟子、荀子等人的继承和发扬光大。儒家经典有《伦语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书。儒家的核心内容是：“修己以安人”，“人能弘道”，“仁者爱人”，“和为贵”，“君子和而不同”“舍生取义”，“中庸之道，过犹不及”。
　　
　　体现在今天的人本管理要义之一，就是修炼自身的品格，后方可安人，安人就是管理的历程。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。此种品格应包括正直、胸怀、谦虚、城信、勤勉、朴实、耐心、勇气、公正。远古三国的刘备，才不及孔明，武不及关羽、张飞，唯一靠的是贤德，由一个身无定所之人，而能使诸葛孔明鞠躬尽瘁；能使云长、翼德等众将出生入死，成就三国鼎立。
　　
　　现在，西方的许多管理专家、学者也已经通过不同的手法及方式著书立说，教诲“自然人”和“法人”如何修炼自身，进行自我管理，而成为世界畅销书籍。我们无法探究他们是否研读过中国的儒家丛书，至少应该是“英雄所见略同”。诚如柯维在《与成功有约》书中开篇陈述：“唯有反求诸己，从观念和品德做起，由内而外，全面造就自己，才能使你在人生各个层面表现出众”，“唯有基本的品德能够为人际关系技巧赋予生命；事实上，品德才是沟通的利器”。管理大师杜鲁克在《有效的管理者》再版序中说：“一般的管理著作谈的都是如何管理别人，本书的目标则是有效地管理自己，只有那些有能力管理自己的人，才能成为好的管理者”。彼得.圣吉的《第五项修炼》对“社会人”、“法人”自身的共同愿景、自我超越、心智模式、团队学习、系统思维的修炼教导甚多。《追求卓越》总结的杰出公司的八大特征无不包含了儒家思想的要义。

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