北大哲学系张祥龙教授近日发表文章，建议在北大为孔子立像。张教授列举了三个理由。我不想分析张教授的理由是否充分，因为，这本来应该是一件很简单的事情。我只想分析一下这个建议背后意义，因为，它并不只是一件很简单的事情。
　　
　　全国各地，乃至世界各地，为孔子立像的多了，北大是否给孔子立像，从这个角度说，没什么特别的。北大校园里已有很多世界历史名人的塑像，年代近的、远的都有。与孔子差不多同时代的苏格拉底，在北大也有塑像，从这一现象出发，北大是否给孔子立像，也不该是一件复杂的事情。那么，北大是否该为孔子立像，为何会引起广泛关注？
　　
　　前几年，李敖来大陆的时候，曾经到北大作过一次演讲。这次演讲的一个副产品是，李敖宣布，捐款30万元，在北大为胡适立像。事情已经过去一段时间了，不知道胡适的像在北大怎么样了？是拒绝了？还是正在筹划、设计、制作中？之所以把李敖在北大为胡适立像，与张祥龙教授建议北大给孔子立像放在一起，是因为，这两件看起来无关的事情，其实涉及到同一个问题：如何对待中国的历史和传统。
　　
　　如果对中国近代史有一点了解，就会知道，清朝灭亡以后的中国近代史，从一开始就伴随着一个响亮的口号：打倒孔家店。如果我们还没有淡忘，同样应该知道，“打倒孔家店”的口号就是从北大校园最早发出的。以陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等人为代表的北大新潮人物（鲁迅因《新青年》的关系，姑且也算入其中），抱持着对传统文化猛烈批判的态度，成为五四运动的精神支柱。从那时候起，中国一部分新锐思想家，就已经将一个观点传达给很多年轻人：中国的落后完全是传统文化造成的；中国要强大，就要彻底抛弃传统文化。
　　
　　五四运动过去快一个世纪了，当初它留下的这个结论是否正确，现在已经被越来越多的人怀疑，传统文化也日益显示出强大的生命力。于是，当北大的教授提出在北大为孔子立像的时候，人们虽然嘴上不说，但是，内心都会面对一个无法回避的问题：如何面对五四运动“打倒孔家店”的口号？是五四运动错了？还是现在尊重传统错了？
　　
　　如果说，当初发出“打倒孔家店”的口号，是一个历史标志的话，那么，一个世纪以后，北大是否为孔子立像，同样也将成为一个历史标志。我认为，在这个问题上，北大还在犹豫，还没有做出决定的勇气。对于北大来说，为孔子立像，不管是接受还是拒绝，都需要勇气。

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